Sombras

(Ibrahim S. Lerak, in memoriam)

Si bien las reuniones del círculo suelen ser festivas con su punto de filosofía barata de vida, no siempre es el caso. La velada del otro día fue una de las excepciones. Antonio nos había anunciado que su tema versaría sobre las sombras y algunos bromeamos sobre el nuevo Antonio Grey mientras que otros, atendiendo a su condición de filósofo con cátedra, suponian un tema más platónico en su estricto sentido.

Antonio empezó informándonos de su previsible ausencia por un tiempo. Nos dijo que estaba no en un período sombrío sino convirtiéndose ya en sombra oscura. Pensamos que aludía a su jubilación pero no era el caso. Miembro tardío, pero motor indiscutible, es posiblemente el mayor del grupo Mientras hablaba descartamos tanto el retiro de la docencia como una enfermedad incurable. "Me ha llegado la hora de ocultar mi sombra" dijo.

Sabéis todos que me apasiona la docencia. Habéis soportado estoicamente mis disertaciones y diatribas - ambos rollos indiscutibles muchas veces. Mi vocación de obispo como la habéis llamado en realidad no era más que una forma inconsciente de querer salir de la sombra. Todos somos sombras, solo nos diferencia el saberlo, sentirlo y vivirlo.

Empezamos siendo lo que seremos y no somos, promesa de un futuro incierto en muchos casos no deseado sino impuesto. Nacemos sin ser; somos la proyección de lo que otros quieren que seamos. Repetimos gestos, ideas.... de otros. Nos falta la luz propia y, por tanto, somos sombras. Más adelante creemos ser algo: esas promesas de futuro que os decía antes y como tales seguimos sin ser propiamente nada. Pasamos de sombras a sombras tenues, pero no cambiamos de entidad. Me diréis que la sociedad nos empuja y que nos hace activos. Sí, es cierto, activos pero ¿con criterio propio? recordad el dicho árabe un niño se parece más a su tiempo que a su abuelo. Todos sabemos que es cierto. Si lo es significa que la sociedad, el tiempo en que vivimos, nos manipula y nos condiciona. Y si nos condiciona... no somos dueños de nuestros movimientos y eso es propio de las sombras.

Podemos elegir, tenemos opciones, sí es así; pero las opciones y elecciones no son totales. Vienen condicionadas por el entorno, el tiempo, la sociedad, el país y su momento. Es como la sombra cuando se proyecta no en un plano sino en una esquina y se curva, tuerce o distorsiona. Son los agentes externos los que ocasionan realmente las sombras y los que limitan o condicionan. Ni tan solo es nuestra la notoriedad. La sociedad nos mira, se centra en nosotros y la sombra es mayor, más alargada; importa más .... hasta que el foco cambia de orientación y nos empequeñecemos y somos cada vez más una sombra oscura.

Nadie quiso o se atrevió a intervenir. Veíamos que no era un tema preparado a fondo salpicado de anécdotas o citas como lo eran los habituales. Esta vez nos hablaban sus sentires, quizá agotados por los años de sonrisa y ánimo a los demás; quizá simplemente tristes y desorientados.

Si antes éramos sombras y hoy lo somos no esperéis no serlo en el futuro. ¿Qué quedará de nosotros? ¿Recuerdos que se irán difuminando con el tiempo? ¿No son eso sombras en la memoria? Cuando en unos años nuestros nietos -los que los tenéis y los que los tengáis-  vean una foto nuestra y se pregunten si el abuelo era el de la derecha o el de la izquierda ya habremos incluso pasado de sombra a oscuridad total.

Nuestra vida es una sucesión de estados de sombra. No necesariamente sombríos pero no dejamos de ser sombras. Productos de factores ajenos a nosotros; existimos por otros, vivimos condicionados por otros y acabamos integrados en la oscuridad. Yo ya tengo la edad de ser consciente de ser una sombra, en eso os llevo una ventaja considerable -al menos a la mayoría- y esto conlleva la toma de decisiones. Solo hay dos posibles: aceptarlo y diluirse en la oscuridad o rebelarse, algo difícil cuando todo viene de fuera y no tienes realmente voz ni poder de actuación, salvo que seas un dibujo animado.

Por ello os comunico que me veréis menos, mi sombra se oscurece, los focos se apagan y solo quedan unos tenues marcadores solares que proyectan poco y mal. Con el tiempo aprendes que incluso las sombras más alargadas, las más divertidas, las más preciosas, no dejan de ser sombras que se diluyen en la oscuridad. No tengo ganas de integrarme en la nada ni tengo edad para rebeliones, o quizá si quizá empiece ahora el tiempo de la revuelta y el pasado no sea más que el crisol para ello. Lo veremos todos. Y como no quiero ser -todavía- una sombra para vosotros iré viniendo a incordiar y a hacer eso que me gusta tanto, de abogado del diablo.

Fueron unos postres difíciles. No soltó prenda Antonio sobre lo que realmente le había llevado a esta decisión y a la forma de explicarla. Le vimos cansado, cansado de la vida; quizá de luchar por ser algo más u otra cosa, no una sombra sin libertad real.

Cree el albardán que la soledad y el discurrir trastornan hasta las mentes más lúcidas y les hace ver la realidad escondida para muchos y que han evitado vidas enteras. Los crisoles funden elementos que deshacen pero son necesarios. Como decían de antiguo: cambiar el mundo, amigo Sancho no es locura ni utopía, sino justicia.

Para ello se necesitan locos a quienes les falle la memoria y no recuerden el pasado.

The View

          (del cuaderno de notas de Ibrahim S. Lerak)



                             At the end 24 hours make a day 
                             and time moves at constant pace. 
                             All evolves and changes 
                             independent of our will 
                             but we can change the path 
                             and from life take the wheel. 
                             
                             We tend to admit love is something nice 
                             that comes alone without reason 
                             and we believe it to be right 
                             but really know it can't be so. 
                             Love is in us waiting to recognize 
                             our partner for life. 
                             
                             We follow the changes of time 
                             sometimes without moving a finger 
                             seeing how life slowly passes by. 
                             Our force is to move and not stay 
                             change all what we believe to be 
                             a stone in our own way. 
                              
                             We will then arrive to a bay 
                             as a river after crossing land 
                             converting all what was in our hand 
                             willingness being the key 
                             to succeed in life 
                             widening future's narrow way. 

Fut uro .... y se extinguió

Normalmente en las reuniones del club de los narizones los nuevos miembros se presentan y hacen una breve exposición que, obviamente, toca un tema de narices. El tema es libre mientras mantenga una relación a lo que nos une. Los miembros del club no suelen ser gente joven ya que éstos tienen otros intereses y prioridades. Como en todo hay excepciones, el otro día Pablo inició su andadura con nosotros y expuso un tema que me pareció digno de reflexión. Para no desvirtuar lo que nos dijo, le pedí una copia  que  transmito íntegramente:

Hola, soy Pablo, estudio matemáticas en la universidad y estoy preocupado por mi futuro. Un futuro que me gustaría que fuera de narices pero que me huelo que no será tan agradable por lo que estoy viendo. He titulado mi intervención como "fut uro y se extinguió" jugando con que el futuro lleva en si en francés que el uro existió y que ahora ya solo es pasado remoto. Un paralelismo a como veo yo la situación. Las dos generaciones anteriores nos construyeron en teoría un buen futuro, lucharon por él pero se ha desvanecido o se está desvaneciendo a ojos vistas. Huele mal, realmente mal lo que tenemos delante los jóvenes.  Os lo digo aquí porque aún creo que entre todos podemos, podéis cambiarlo. Yo no tengo más poder que el análisis de la situación desde mi punto de vista, mi análisis, pero muchos de vosotros tenéis el poder de la ejecución. En realidad todos, con vuestras ideas, ejemplos y comentarios.  

En beneficio de una sociedad más opulenta, más rica en opciones, más segura y con el objetivo de tener todos nosotros un futuro más brillante y mejor nos habéis  encorsetado de tal modo que el único futuro real que tenemos es el de las narices remachadas, es decir electroencefalograma social plano. En matemáticas se aprende que este mundo y por extensión esta sociedad, no es más que uno de los posibles. Quizá solo sea mi larga nariz de perro perdiguero la que me lleve a creer que precisamente ésta es la sociedad que está en vías de extinción.

Cada vez estamos más condicionados en todo y más limitados. "Por vuestro bien, para que no sufráis inútilmente" nos decís. Fijaros en el mensaje de inmovilismo que tenemos metido en la educación: "todo lo que vale cuesta, nada es fácil". Un buen modo de desmotivar, de inculcar que no vale la pena intentarlo; un buen modo de infundir falta de confianza y que deja claro que ni se te ocurra intentarlo, estás condenado al fracaso. Y si por alguna razón lo intentamos y no conseguimos ser el héroe (o el monstruo) que vence, está ese: "no te fíes, te lo advertí" que nos mete el miedo en el cuerpo y nos tiene agarrados por las narices ante cualquier intento de movernos en una dirección que no es la establecida por alguien que ni se sabe quién es ni porqué ejerce las funciones de Gran Hermano y no de hermano mayor.

No te muevas, no lo intentes, no pienses, ya lo hago yo por ti nos dice la sociedad, déjate llevar por mi y todo irá bien. Todo irá bien mientras no te salgas del canon. Yo alimentaré tu cuerpo y tu mente; el cuerpo con fast food, la mente con comida rápida para el cerebro: las redes sociales y los programas de entretenimiento por ordenador y en TV, ninguno de ellos inocuo. Panem et circenses decían los romanos hace siglos, riqueza y algo de poder los chinos hace menos años. Con ello se olvida uno de que en realidad no se ve más allá de la nariz. Se nos da un conocimiento inmenso, observamos estrellas a millones de años luz solo para saber como fue el pasado. Estudiamos el cerebro, su funcionamiento como una máquina y como estimular ciertas funciones. El pasado no es más que una explicación de donde venimos o porqué estamos aquí. Manipular abiertamente la mente basándonos en una mejora médica es abrir la puerta a que nos dirijan a todos férreamente en una dirección. La publicidad nos sorprende pero nos predice, nos mueve y es solo un minúsculo grano de arena en la etología. Lo que tenemos delante no es el futuro soñado por las generaciones anteriores. Me da en la nariz que ése ya se desvaneció. Ahora ya solo tenemos delante la sociedad inmóvil, autoperpetuándose hasta la extinción.

Por eso tuerzo la nariz cuando me hablan del brillante porvenir que nos espera al ser la generación más preparada para afrontar y sortear las crisis económicas. Los avances en la aplicación de las ciencias sociales van a ayudarnos. Permitidme una carcajada, yo no creo en ello. Creo que sí hay un futuro, pero que va en otra dirección: hacia un cambio radical de modelo que pasa primero por modificar el balance socio-económico y político  y con el que también menguará la búsqueda del conocimiento material en beneficio de una mayor libertad de pensamiento y conciencia colectiva.

Si no explotamos ahora, con las narices hinchadas y llenas de mostaza, mi generación y las siguientes -las que ya asoman la nariz y son más guerreras que la mía por tener siempre a uno montado sobre la nariz de un modo u otro- caeremos rápidamente en la felicidad eterna al no darnos cuenta de que ni somos ni pensamos o bien en una revolución de cambio no programado ni previsto. Esa revolución que arrasa con todo como lo hace la supernova. Por mucho que sepamos de la evolución de las estrellas no nos servirá de nada y tendremos que empezar de cero.

Por esto os pido vuestra colaboración, para que entre todos evitéis, nos evitéis, un mundo sin olor y por tanto sin placer. Si limitamos el pensamiento y su expresión solo seremos robots. Ya no existirá el uro, lo que haya será otra especie.

Fue una reunión plagada de mil conversaciones y discusiones. Pablo  despertó algunas conciencias dormidas y muchos hablaron del valor de la educación y su reforma.

Memento gloria: Ego Sum

The valiant Bakary Dian has retired in his village, Dongorongo, and the people come to beg him to return to the head of the Segou army. He gives way finally when they touch the sensitive chord of pride and glory: Forget old words exchanged. It is your present name you must think of. For one comes into the world to make a name. If you are born, grow up and die without a name, you have come into the world for nothing, and you have left it for nothing.
(tradición oral , batalla de los Segou contra los Foulani de Kournari)

Ego sum abbas cucaniensis et consilium meum est cum bibulis.
(Carmina Burana, Carl Orff)

Las cenas del círculo son momentos de regocijo y doble disfrute: gastronómico por la cena e intelectual por los debates que se plantean cada vez. En ellas el memento vivere (acuérdate de vivir) tiene su máxima expresión en oposición al memento mori (recuerda que morirás); frase de origen sabino, pronunciada por un siervo cuando el victorioso general desfilaba por Roma en triunfo para impedir que incurriera en la soberbia de alzarse contra el poder romano. Quizá la frase no fuera así exactamente y se asemejara más a Respice post te! Hominem te esse memento (Mira detrás de ti, recuerda que eres un hombre (y no un Dios). En cualquier caso las cenas son siempre un momento de felicidad y uno cree estar en la gloria en más de un memento. 

Precisamente de los momentos de gloria se trató en la reunión del círculo al mencionar uno de nosotros el problema que puede crear la televisión actual y promocionar la falta de valores al sustituirlos por efímeros momentos de fama. La confusión de la fama con el valor de la persona ocasiona problemas en la definición de valores ya que los aquilatados no siempre van de la mano de la fama. El problema según Santiago, catedrático retirado y hoy pintor de cierto renombre, viene de la educación; en realidad de la propia concepción que tenemos de nuestra vida. 

Planteaba Santiago que estamos presos entre dos eternidades o dos lejanos puntos de ruptura desconocidos -el pasado y el futuro- y que entre ambos buscamos una dirección y un sentido. Es cierto que heredamos el conocimiento que dan la ciencia y las artes, hasta nos pavoneamos de ellos; pero la realidad es que no contestan a nada, seguimos buscando. El hombre es un animal preguntón insatisfecho siempre, tanto que estadísticamente hay un 7% que está en contra sin importar cual sea la pregunta o la opinión expresada. En nuestro entorno occidental se cambió radicalmente la pregunta del porqué al cómo, dejamos de buscar el propósito o el fin y lo abandonamos en favor de la búsqueda de las causas, algo que era más fácil y más evidente para unir a la gente. De la búsqueda del significado se ha pasado a encontrar el significado en la propia búsqueda y esto reabre algunos problemas ocultos.

Dominado el entorno inmediato, aclarado el como funcionan las cosas hasta el punto de que la propia mente humana se reduce a verse como una máquina que reacciona a estímulos eléctricos o químicos, la presión por no ser un engranaje, un elemento más en una cadena desconocida nos obliga a buscar un espacio propio y así justificar que existimos. Se es feliz cuando uno tiene la sensación (o la creencia) de que puede intervenir en la propia vida. Es necesario SER. Poco importa que, pero no todos tienen las mismas oportunidades para destacar y hay que inventarlas. 

Hacemos de lo más nimio un triunfo personal tanto si es mérito nuestro como si no lo es y en este caso nos adscribimos a él. Somos los padres del gran alumno, es mérito directo, es NUESTRO mérito el haberle inculcado los valores del estudio. Somos los parientes de.... o incluso solo los seguidores de .... y esto es lo que nos da la justificación porque al presentarlo son los demás quienes comparten NUESTRA opinión o modo de hacer. 

Ya no son los valores propios los que cuentan, solo vale el momento en el que destacamos. Se endiosa uno en ciertos puestos de mando, se pierde la cabeza en los medios de comunicación o simplemente se lleva a un extremo exagerado el seguimiento a un grupo sea deportivo, de opinión o musical.

Necesitamos tan desesperadamente SER que ni el qué, ni el porqué ni el como importan. Hemos cambiado la práctica de los valores básicos que deberían dar el realce y sentido de la existencia por los momentos ficticios en los que a falta de otra cosa SOMOS, algo que nos sirve para recrearnos en ello por muchos años aunque carezca de valor en si mismo. Pero con ello hemos dado sentido a una existencia sin tener que buscar más: ya está todo dominado, hemos acabado la búsqueda del como y el vacío hay que llenarlo.

Nos dejó Santiago ensombrecidos y con pocos argumentos para ir en su contra, así que dimos buena cuenta del postre antes de embarcarnos en la definición de los valores a recuperar, puesto que admitimos todos que sin valores la sociedad solo puede ir a la deriva hasta que por vía de la fuerza se impongan los nuevos, salvo que se reformule la educación de modo inmediato y aún así los efectos solo se verán en una próxima generación.

Recuerda el albardán la cáfila de sociedades de todo tipo caídas por solo mirarse el ombligo sin darse cuenta de que el entorno cambia y el modelo se ha agotado y confía en que la revolución ocurra pronto o el ego sum abbas cucaniensis disgregará cualquier unidad dejando el memento vivere en un simple memento gloria ...efímera.

¿Amor o Amistad?

(tomada del blog alzandolavoz)

La pertenencia al club de narizones la aprueban, generalmente sin problemas, los diez miembros más antiguos. No discriminan por sexo, edad ni por ningún tipo de condicionante educativo. Aparte del apéndice nasal que da derecho a la membresía solo se necesita buen humor. Es un club numeroso y sin embargo a las reuniones periódicas solo asiste un pequeño grupo en el que sin motivo especial todo son hombres. Solo en la asamblea general hay alguna mujer. Quizá sea que la coquetería femenina no admite la autodeclaración de nariz prominente. Tampoco en las reuniones del círculo hay mujeres. No hay ni siquiera una sola. Aquí el número restringido de miembros y el hecho de que la pertenencia sea exclusivamente por invitación puede ser causa inconsciente de ello.

Salió este tema en la reunión del círculo coincidiendo con la vendimia; una excusa como cualquier otra para reunirse y degustar vinos y platos escogidos para realzar y potenciar el sabor de cada uno de ellos. Fue el comentario de Roberto lo que provocó la discusión: "Suerte que todos somos hombres y no hay peligro de que el vino haga que nos declaremos uno a otro. Si tuviéramos mujeres en el grupo acabaríamos mal. No se puede ser amigo de una mujer, solo amante, conocido o enemigo." Parecía que lo hubiera dicho casualmente y de pasada pero no era el caso, ya antes de la cena nos hizo notar que en el diccionario de sabiduría hay 1397 citas referentes al amor humano (excluye el divino) y solo 465 a la amistad, por no hablar de la lealtad a la que solo dedica 15 entradas. Que el matrimonio tenga solo 110, tantas como la vejez, quizá sea síntoma de una vinculación entre ambos conceptos.

Es evidente que las historias del pasado amoroso de los presentes dieron pie a aplaudir y compartir el aserto de Roberto. La mayoría contamos como se habían roto las relaciones con ex-parejas de las que estuvimos seriamente enamorados. Algunos citaron a las amigas que dejaron de serlo para ser una aventura y luego solo un recuerdo.

El debate plagado de anécdotas y memorias fue entretenido. Recuerdo especialmente el momento en el que Roberto decía que SI hay posibilidad de amistad real y efectiva. Solo se necesita voluntad, visión de futuro y humildad. La amistad, por si misma, no discrimina sexo. Hay buenos amigos, buenas amigas y se dice que solo es posible ser amigo y amiga si uno de los dos es homosexual. Con ello se elimina la tentación y atracción sexual que puede desarrollarse entre ambos. Precisamente en esto radica el quid: se desarrolla y como tal se puede conducir. Adujo Roberto que la prueba está en los niños, que juegan indiscriminadamente mientras no se les mete en la cabeza lo de "niños con niños y niñas con niñas". Tanto es así que en la enseñanza mixta ambos descubren que son absolutamente iguales cuando ninguno de ellos sabe contestar al profesor y necesita la chuleta o que le soplen la respuesta. Y como citas de apoyo usó las de Mme de Sommery: La amistad no tiene sexo o la de Louis Bonald: La mujer es la amiga natural del hombre.

No estuvo de acuerdo Juan, hombre pragmático y con los pies bien asentados en tierra. Descendiente directo de Juan Filopón no esconde su apellido y, medio en broma medio en serio, presume de que gracias a su familia conocemos a Aristóteles (algo que es cierto ya que Juan Filopón fue uno de los importantes traductores oficiales de la obra del estagirita). La evidencia es la evidencia, solo hay que ver la realidad: los jóvenes tontean y se miden sexualmente; no hay amigas, son amantes o no son y a la inversa. Además basta con preguntarle a una mujer al minuto de conocer a un hombre. Nada más conocerle lo evalúa, tiene 3 posibilidades inmediatas: amigo, amante/pareja o inexistente. Éstos no tienen ninguna posibilidad de convertirse en amantes, los amigos pueden a serlo incluso ocasionalmente; ¿que mayor ejemplo que los amigos con derecho a roce? La mirada de Juan abriendo los brazos indicaba que para él el tema estaba claro y no admitía discusión ante la evidencia de la realidad. Si es amigo acaba siendo amante aunque sea ocasional.

Roberto contraatacó y siguió justo donde Juan había dejado el tema: Ciertamente es la mujer quien decide si un hombre tiene posibilidades o no de ser su pareja; y si, existen cada vez más friends with benefits pero son dos temas separados. Por una parte la mujer decide, pero es sensible y requiere no solo sexo de la pareja, precisa atención, preocupación por ella y el estar ahí en los momentos duros y eso..... eso es la definición de lo que hace un amigo: preocuparse por el otro solo por el afecto personal, ése que crece y se fortalece con el trato.

La persona suele buscar un complemento a la propia insuficiencia para aliarse y juntos enfrentarse a lo desconocido de la vida. Cuando el hombre y la mujer lo hacen conjuntamente, lo que les une es el amor o su ilusión. Cuando lo hacen por separado, pero con el apoyo del otro, son amigos. La Amistad, con mayúscula, algo extraño pero no solo entre hombre y mujer. Tanto es así que algún sabio ya apuntó que sondear demasiado en el corazón del amigo no es bueno; demasiadas veces se topa con el egoísmo. Pero la verdad es que ya de por si es muy escasa. ¿Quién usa el término amistar? ¿Sabéis que existe el amigar? Ninguno de los dos son de uso corriente, hasta parecen inventados y tan infrecuentes como la amistad verdadera. Mucho más rara y escasa es la que se da entre un hombre y una mujer. Si ambos son inteligentes disfrutan más y si no lo son..... seguramente Juan tenga razón, llega un momento en el que se rompe la relación. 

Luego nos dejó seguir discutiendo mientras sonreía sabiendo que su provocación era acertada. Fue larga e interesante la discusión, todos opinamos, criticamos y aportamos según nuestra visión personal. Pero es cierto, la amistad hombre/mujer es posible y se disfruta más: la visión de la vida no es la misma y se enriquece la relación.

Mimetismo y bondad

(sugerencia de D.V.S.)

Cuando institucionalizamos nuestras reuniones, convinimos en que era conveniente darles regularidad y crear la parafernalia necesaria para su realce. Debían ser reuniones que satisficieran tanto al cuerpo como a la mente. De ahí que fueran en torno a una mesa bien colmada y con el tiempo suficiente para debatir temas de interés general. Decidimos que la mesa fuera redonda (para ser todos iguales como indican los psicólogos) y que serían "las cenas del círculo", en clara alusión a la mesa más que a los tradicionales grupos de sesudos pensantes. La fatalidad quiso que la primera fuera en la frente con una mesa cuadrada en la primera reunión. Nada más sencillo pues que cambiar el nombre, serían las reuniones del círculo cuadrado por cuanto además en la mayoría de los casos lo que se intentaba era precisamente la cuadratura del círculo.

La cena del otro día tuvo como tema la justicia, un tema polémico ya de por sí y siempre actual. Jorge, como abogado que es, fue el encargado de introducir el tema y provocar la discusión. No nos extrañó que empezara hablando de Hammurabi, de la ley de Maat, del Juicio de Osiris, del Ib y del castigo de Ammyt para que hubiera justicia aunque fuera al final. Esa figura que aparece en todas las religiones, que no son más que recopilaciones de códigos éticos adaptados a la sociedad para garantizar la supervivencia y el mantenimiento del grupo. La aureola de divinidad es la columna vertebral para preservarla invariante e intocable, incluso si la sociedad muta. Los cambios drásticos son nefastos para los Dioses: los derrocarían, algo imposible por cuanto avalarían el pase de los valores tradicionales al cuarto de los trastos inútiles para luego ser desechados.

Nos sorprendió su giro al decir que se es bueno por moda.

La sociedad es mimética por naturaleza. Para protegernos todos actuamos igual o casi, con pequeñas variaciones. La campana de Gauss es totalmente aplicable al comportamiento humano. La unión hace la fuerza y por eso en los grupos la gente se envalentona, no es el anonimato quien los protege, es la fuerza de la masa. Tendemos a creer que mil no se equivocan, que siempre es la minoría la que yerra. Esto se ve en todo momento y a cualquier escala. ¿Os acordáis de la broma que hacíamos muchas veces al salir de clase? Uno o dos de nosotros nos parábamos en medio de la calle y empezábamos a mirar hacia arriba fijamente. Cuchicheábamos y seguíamos mirando hacia arriba. Al cabo de un rato éramos muchos. La gente paraba, miraba, buscaba, estaba un rato buscando algo que algunos incluso encontraban. Nos íbamos y desde fuera observábamos como la gente seguía parada y mirando. Chiquilladas de las que aprendimos que la masa sigue a quien empieza algo, aunque solo sea por curiosidad o por no ser diferentes. El temor a perderse algo o uno mismo es demasiado fuerte. No soportamos estar al margen o no soportamos estar demasiado al margen. ¿No es la moda un buen ejemplo? Todos iguales, todos de uniforme y quien no la sigue es un marginado. Claro que ahora lo que pasa es que al perderse los valores de referencia todo vale. Ha irrumpido en la sociedad el "tú eres tú" sin lo de tu circunstancia de Ortega. "Yo soy así y a quien no le guste"... ya sabéis, "que se aguante".

Aún así en general se sigue mirando mal a quien no sigue unas normas básicas que se imponen paulatinamente. El que sean cambiantes poco importa, tienden a durar lo suficiente, un par de años, para llegar a toda la sociedad. No tenemos dinero para comer, pero el móvil no nos lo quita nadie. Bebemos más de la cuenta, pero la botella la ponemos con el vidrio. Dejamos la playa y la montaña sucias, pero somos miembros de una ONG o colaboramos con ella. Así acallamos nuestra conciencia, hacemos la justicia a nuestro modo; compensamos el mal con el bien que creemos producir. La pregunta es si lo hacemos por narcisismo o por justicia, aunque la pregunta real sea otra: ¿que valor tienen nuestras buenas obras? 

Jorge siempre nos sorprende por el giro de sus argumentos y lo sabe. Nos miró a todos con la sonrisa en los ojos de quien sabe que ha dado con un tema inesperado pero válido y siguió con él.

¿Vale lo mismo ayudar a una anciana a cruzar la calle que salvar la vida de 50 personas en un autobús? Cuando nos juzguen ¿se contará el número de buenas obras o el alcance de las mismas? ¿Salvar dos vidas a la vez vale el doble que solo una? Si fuera así, ¿cuantas buenas obras redimen una mala y cual es la escala? Si redimen, se cancelan, dejan de contar, entonces ¿caducan las buenas obras? ¿O se miden por la bondad que infunden en los demás y sus buenas obras cuentan por extensión?

La justicia solo se puede establecer valorando el bien y el mal, ¿pero sabemos realmente medirlos?

Rubén, como físico y teólogo tenía la primera intervención asegurada, así que los demás anotamos mentalmente los comentarios mientras saboreábamos el postre y el debate ya iniciado. Rubén lo tenía claro, cuenta la influencia que ejercemos sobre los demás por cuanto mejora o empeora la sociedad, pero no todos estaban de acuerdo. Hubo debate, largo.

EOS

A Venancio Arturo Rubén le conocemos en el círculo como Rubén. Nunca le ha gustado el nombre de su abuelo Venancio y el apelativo de VAR le enfurece tanto que corta el trato con quien le llame así dos veces. "Una vez no es ninguna, dos una en exceso", lo dice siempre tras advertir su disgusto por el mote que tiende a salir cuando alguien pretende ser gracioso. Rubén propuso una discusión para la sobremesa: La vida insulsa. Aunque dijo que se le había ocurrido viniendo a la cena al oír un programa de radio, nadie le creyó. Todos sabemos que es un científico y que se prepara los debates a fondo.

Para introducir el tema y su provocadora conclusión nos recordó una vieja adivinanza: "¿Que hace tropezar al distraído, usa el violento como arma, da reposo al paseante y es juguete para un niño?" Nos miró con curiosidad para ver si recordábamos la solución. No podía ser un palo, ni una rama, ni la quijada de burro... Prosiguió "Drummond la poetizó, Jesús edificó sobre ella, David la usó para matar a Goliat y Miguel Ángel hizo obras de arte con ella." Era obvio: La Piedra!, le interrumpimos antes de que siguiera. "Efectivamente, siempre solo una piedra y la diferencia no está en el elemento sino en el uso que hacemos de ella y de como la vemos".

Vida insulsa, piedra... ya veíamos cual iba a ser la línea de razonamiento de Rubén, la percepción y disposición personal. Continuó, contento de ver que le seguíamos.

Los niños suelen ser felices aún en circunstancias adversas. Los mayores ya no; por muchas circunstancias, pero en especial por la soledad, la falta de amor /amistad / afectividad. Todos necesitamos a alguien que nos brinde cercanía emocional y por eso las rupturas afectivas duelen tanto. ¿Cuánta gente habla de que su vida carece de sentido? Mejor dicho, de que ya no tiene sentido. Es el momento en el que aparece la vida insulsa, aquella que en el fondo gusta pero carece de emociones, a veces por sensación de seguridad. Seguridad, pero nociva.

Tomemos el caso de una ruptura como ejemplo, como podríamos tomar otros. Pero éste es más común. Tras la ruptura ¿que hay? mal humor y despecho. Al despecho suele sucederle un tiempo raro. Lo habitual es la sospecha. Cualquiera que se acerca a una mujer es un depravado ligón de playa y si es una mujer la que se acerca es porque es una insatisfecha o quiere venganza. Luego sigue la autovaloración, el "mira lo que te has perdido", la diversión; no faltan amigos, amantes y ocupación del tiempo. Hasta que uno se cansa. Tanta excitación, tanta actividad no acaba de dar lo que se busca, aunque no se sepa bien lo que se busca. Vienen el aburrimiento y la soledad, la abulia y la nada. Nada sucede, nada calma, nada sirve. Estamos atrapados en el pozo negro que somos nosotros mismos. Incapaces de liberarnos no conseguimos pedir ayuda ni concentrarnos en lo que debemos hacer. Es la peor negrura, la del alma muda y sorda. Si no somos capaces de salir de ello, si abandonamos, entonces pactamos con el enemigo para ser felices. Esto es la vida, insulsa pero segura. Cada día que pasa, la desesperanza nos reconcome un poco más sin que nos demos cuenta hasta llevarnos a ser intolerantes o amargados. No nos abandonamos a la molicie sino al no pensar, al no arriesgar.

Es precisamente en este punto de caída al pozo cuando hay que combatir para salir; pero los libros de autoayuda no sirven si no hemos tomado previamente la decisión y por lo tanto no son más que teoría, bonita, pero teoría. Para salir del agua cuando nos ahogamos pataleamos, no seguimos el orden marcado en natación. Y sin embargo el pozo puede ser bueno, como lo es la mirra que siendo de sabor amargo tiene aplicaciones positivas como medicina que cura mil males.

La sensación de no pasa nada interesante muchas veces se debe a la inacción, al esperar que las cosas ocurran por voluntad divina o externa. Rechazar a los pretendientes esperando al príncipe azul sin haber enviado la foto a las casas reales es una tontería; no vendrá nunca pues desconoce la dirección. Esperar que en la riada Dios te envíe un helicóptero y rechazar el tronco que flota es esperar que alguien resuelva por nosotros. El miedo a la acción tapa esa felicidad insana de estar en territorio conocido: el del conformismo.

- "Para salir del pozo hay que buscarse un amante." Aquí nos miró a todos con sonrisa burlona esperando nuestra reacción. La verdad es que más de uno pensamos que lo que nos contaba es que había tenido una depresión y ahora tenía una amante. Pero no era eso:

- No una persona, no seais mal pensados; amante es lo que nos apasiona, lo que ocupa nuestro pensamiento antes de quedarnos dormidos y lo es también aquello que a veces no nos deja dormir. Nuestro amante es lo que nos vuelve distraídos frente al entorno, lo que nos pilla a veces pensando en él sin que nos demos cuenta. En definitiva lo que nos hace saber que la vida tiene motivación y sentido, como escribió el versificador hace tiempo

A lover is chosen

beloved more than anything.

A lover is not a second dish

a lover fills you.

The lover becomes your reason of life

         your all

- Así que todos necesitamos un par de amantes dijo Juan, ¡me apunto! Pero si estamos en el pozo, Rubén, ¿cómo encontraremos al amante? ¿de dónde sacamos la fuerza, voluntad y constancia para ello?

- Del cambio de óptica, Juan. Negro es solo un nombre. Si de verdad queremos salir solo falta disposición interior para ello. Quien no sale es porque no quiere por duro que suene. Y el modo de conseguirlo, Juan, es el tema del debate. Pero se llama acción.

La discusión estaba servida y duró hasta que cerraron el local.

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We all know our friend Venancio Arturo Rubén as Rubén. He dislikes his first name, Venancio, given to honour his grandfather and the shortform VAR is something he can’t stand, up to the point that he cuts the relation with someone calling him so more than two times. “One time is no time, two times one too much”, his favourite phrase after explaining his miff if someone uses this nickname trying to be funny. Rubén proposed a debate for the dessert: Dull life. True that he said the idea came to him driving to the dinner when hearing a radio program, but nobody believed him. We all know he is a scientist and that he prepares all arguments thoroughly.

To introduce the topic and its provocative conclusion he reminded us the old riddle: What is what makes stumble a distracted person, is used by the violent as a weapon and is a toy for the child? It couldn't be a stick neither a branch nor the jawbone of a donkey. He continued: “Drummond made poetry of it, Jesus built over it, David used it to kill Goliath and Michelangelo made artworks with it.” Now it was evident. We interrupted him shouting all in one voice The Stone! “Effectively in all cases only a stone and the difference is not in the element itself but on the use we make of it and how we see it”.

Dull life, stone… we guessed what was going to be Ruben’s reasoning line; perception and personal position. He continued; glad to see we knew we followed him.

Children are normally happy even under adverse circumstances. Not older people; due to a varied number of reasons but especially due to loneliness, lack of love / friendship / affectivity. We all need somebody that provides emotional closeness; hence that an affective rupture hurts so much. How many people say that their life has no sense? Or better said, that it doesn't make sense anymore?  It is the moment in which the dull life pops out, the life that is easy and pleases but lacks of emotions, sometimes due to a security feeling but at the end noxious.

Let’s take the case of a sentimental rupture, as we could take any other one. But this one is more common. After the rupture what do we have? Bad mood and spite. After spite a strange time comes. Suspicion is usual. Anyone approaching a woman is considered a perverted flirtatious man, and if it is a woman who makes the approach it is because she is unsatisfied or wants revenge. Later comes the self-worth, “see what you have lost”, then the fun time; there is no lack of friends, lovers and time fillers. Till you get bored. Too much excitement, all the activity does not end in the searched result, even if this one is unknown. Boredom and loneliness come short after, also aboulia and the void, the emptiness. Nothing happens, nothing calms, and nothing helps. We are caught in the dark well of ourselves. Unable to break our chains we can’t even ask for help nor concentrate in what we have to do. It is the worst blackness, the one from the dumb and deaf soul. If we are not able to get out of it, if we abandon, then we deal with the enemy to be happy. This is life, dull, but secure. Every day that passes despair corrodes a bit more, without us being aware of it till it brings us to be intolerant or embittered. We do not abandon ourselves to comfort but to the no-thinking-no-taking-risk state.

It is precisely in this point of falling into the well when we have to fight to go out of it; but the self-help books are useless if we have not taken previously the decision, hence that they aren’t anything more than nice theory, but only theory. To emerge from the water when we drown we stamp, we don’t follow the theory of swimming. And nonetheless the well can be positive as it is the myrrh that being bitter has positive uses in medicine curing thousand pains.

The feeling that nothing interesting happens is mainly due to the lack of action, to the endless waiting that things happen by external or divine willingness. Reject pretenders waiting for the blue prince without having even sent a picture to the royal families is nonsense; he will never show up as he doesn't know where to go. Wait till in the flood God sends a helicopter and reject the tree floating on the water is wait that others decide for us. The fear of taking action covers the insane happiness of knowing we are in a known territory: the one of conformism.

-“To go out of the well we have to look for a lover”. Here he looked all of us with a mocking smile, waiting our reaction. The truth is that more than one thought that he was telling us that he had suffered a depression and that now he had a lover. But no, it wasn't the case:

-“Not a person, don’t be nasty-minded; a lover is what excites us, what assaults our thoughts before falling asleep and also what sometimes doesn't let us sleep. Our lover is what turns us distracted, brings us away from the scene, what we suddenly discover that is taking our brain without noticing it. In other words what makes us feel and know that life makes sense and motivates us, as the versifier wrote long time ago:

A lover is chosen

beloved more than anything.

A lover is not a second dish

a lover fills you.

The lover becomes your reason of life

         your all

- “So, we all need a pair of lovers” said Juan, Where do I have to sign for it? But if we are in the well, Rubén, how do we find the lover? Where from do we take the strength, the willingness and perseverance for it?

-“From the change of view” Juan. Black is only a name. If we really want to emerge we only need the inner disposition for it. Who doesn’t climb the well is because he doesn't want. Sounds hard, but is true. Juan, this is the topic of the debate but the way of doing it is called action.

The discussion was served… and it lasted till the restaurant was closed.

Geras

La hija de la noche está presente en la sociedad. Los agoreros dicen que se instaurará el sistema de algunas tribus que se deshacen de los ancianos por medios que para nuestra sociedad hipócrita son bárbaros y que no es más que eliminarlos directamente cuando ya nos son productivos y molestan. No son sistemas como el cocotero o la montaña de hielo, pero no por más sutiles dejan de ser crueles.

Con las llamadas nuevas tecnologías, diccionarios, enciclopedias y en general el conocimiento, están al alcance de la gran mayoría. Los viejos han perdido su venerabilidad al no ser ya necesaria ni su memoria ni su sabiduría. Por eso cuando se alcanza la edad improductiva para la sociedad ésta aparta con mayor o menor dureza a los acólitos de Geras y los confina donde no molesten ni ofendan a la vista.

En las cenas del círculo es un tema recurrente ya que la mayoría somos granados y ninguno quiere acabar en un banco del parque, sentado al sol, vigilando el juego de los niños ni aunque sean de su sangre. Contó Antonio, el sofos entre nosotros debido a su carrera de Filosofía, la anécdota oída en el autobús. El conductor contestó a una clienta habitual, que al ir a pagar pidió riendo un viaje gratis por ser su cumpleaños, con el conocido cumplido de "para Ud. no pasan los años". Lo que sorprendió y gustó a Antonio fue la respuesta: "No, no pasan, me los quedo todos, los colecciono". Lo contaba con la sonrisa del que sabe que hay más. La señora continuó: ... "pero no importa cuantos se tienen, lo único que cuenta es el número de esperanzas que se conservan y el saber que de un modo u otro somos necesarios aunque sea para cosas ínfimas". Y tiene razón en ambas cosas, apostilló Antonio. Por una parte no perdonamos el no ser necesarios y por por la otra si no conservamos algo en la maleta izquierda, la de las ilusiones y sueños, para irlas pasando a la maleta derecha la de las esperanzas y realidades, no es vida lo que se tiene.

Juan, pragmático como siempre, dio voz al pensamiento general: ¿diferencia entre uno y otro? ilusiones, sueños.. ¿y porqué la izquierda?

Nos conocemos hace mucho, desde la infancia algunos y sabemos que si Antonio suspira y toma aire.... hay discurso para rato; nunca abandonó su vocación docente así que nos aprestamos a escucharle atentamente para luego rebatirle mejor. De hecho la mejor parte de la cena es la discusión posterior sobre el tema más polémico.

La ilusión es un deseo, algo que nos apetece, que nos hace gracia que suceda; pero no tiene entidad, está hueca, no hay trabajo detrás. El sueño es la ilusión con forma, con entidad, con plan para que la ilusión pueda llegar a ser una esperanza y luego una realidad. "Me hizo ilusión que me regalaran una pipa": no hay esfuerzo, plan, es un hecho aislado. "Sueño con que me regalen una pipa" implica más, hay un deseo que se comunica y una labor para que ocurra. La maleta va a la izquierda porque es el lado del corazón y la mano que carga. Somos diestros y la derecha empuña, guerrea y aligera. Con la izquierda se conducen las riendas, se da el toque, se guía la vida.

Las esperanzas son sueños alimentados con trabajo. El viejo lema de "soñar, creer y desafiar" es la esperanza fundada que al ejecutar y actuar, se convierte en realidad; pero estas realidades han de irse dejando atrás en cada estación de la vida. No podemos ni debemos cargar con ellas siempre o pasará que "en boca del viejo todo lo bueno fue y lo malo es" como decía Gracián, porque ya no hay fuerza para llevar nuevas realidades. Hay que evitar repetirse a si mismo o los pequeños hábitos se volverán tiranías como señalaba G. Flaubert. No se puede vivir del pasado, en la evolución de júnior a senior hay que disfrutar de cada sorbo de tiempo, no ser conformista pero haciendo lo mejor en cada ocasión. No se puede vivir solo el presente ni mucho menos el pasado o no hay ilusión.

Nos miró Antonio mientras bebía un trago, sus ojos nos decían que aún faltaba más y antes de que pudiéramos intervenir prosiguió: todos los que estamos aquí nos consideramos jóvenes, algunos nos recordamos uno a otro con pelo y sin entradas; hemos cambiado y sin embargo si nos preguntan diremos que solo en lo físico, que "básicamente somos los mismos" que hace 20 años. Y no es cierto. Lo sabemos en el fondo de nosotros mismos. "La vida", "las circunstancias nos han llevado por un camino" decimos para justificar los desvíos de las ilusiones y sueños que tuvimos. Pero no es así, la experiencia no es transmisible como se sabe fehacientemente desde los experimentos de Freinet, aunque si lo es el conocimiento. Por eso la sociedad avanza pese a los fracasos individuales. Esos fracasos que por mucho que nos duela son solo consecuencia de la inacción y en última instancia de lo poco que creíamos sinceramente en el valor del esfuerzo, en el interés de lograr la meta. Llegamos todos a donde íntimamente queremos llegar por eso se tuerce el destino con nuestra voluntad hasta donde queremos.

Sabéis todos que siempre hablo de las tres muertes. Una de ellas, la primera, es gradual. Se envejece cuando se siente que es demasiado tarde, que la partida está jugada y que no se puede aportar nada más. Cuando en nuestro fuero interno la escena pertenece a otra generación. Esto nos pasa a lo largo del tiempo, poco a poco con los sueños abandonados, que también la mano izquierda se aligera del peso si no traspasa lo suficiente. El verdadero mal de la vejez no es el debilitamiento del cuerpo; es la indiferencia del alma lo que nos lleva al abandono de la voluntad de pasar cosas de la maleta izquierda a la derecha. Envejece menos quien conserva razones para vivir; pero razones íntimas, reales, profundas, no las impuestas para ocupar el tiempo. Esos ladrones de horas solo vacían el espíritu lentamente pues se confunde la ocupación con el interés. Podemos estudiar chino ahora que está de moda, llenar el tiempo con ello y convertirlo en una obsesión. Pero si no nace de un interés real e interior, solo nos sirve de calmante, es la morfina del alma del viejo.

La vida intensa, la que nace de la inquietud o de la curiosidad profunda no gasta el ser, al contrario, lo mantiene. Envejecer es solo una mala costumbre, el hombre ocupado no tiene tiempo de adquirirla, como dijo un conocido escritor. Por eso la sociedad cambia y poco a poco ocupa a los seniors dándoles ganas de vivir. Si dejan de ser negativos seguirán siendo un estorbo, pero no obstaculizarán la evolución de la comunidad. La gerontocracia no triunfó pero a la tribu de Geras hay que tenerla muy en cuenta para no quedarse estancados.

Cuando Antonio acabó dimos nosotros cuenta del pastel y nos dispusimos a discutir y rebatir su pesimismo. El vino nos ayudaba y ya se sabe..."in vino veritas".

....con filosofía

Ayer, en la cena de los narizones tuvimos un invitado, posible nuevo miembro del club, que decía no estar acomplejado por su nariz. "Érase un hombre a una nariz pegado" debió inspirarse en él a la vista de su gran derecho a ser miembro de honor del club. Decía ser descendiente del Papa León XIII y razones no le faltaban. Me chocó su respuesta a la pregunta obvia de cómo llevaba ser un narizón: "lo tomo con filosofía". Se refería sin duda a que se lo tomaba con calma y tranquilidad.

Ni que decir tiene que de inmediato se produjo una discusión sobre lo que es en realidad la filosofía. Que Antonio protestara y fuera el primero en saltar era normal. Su carrera de Filosofía y Letras le obligaba a darse por aludido  y negar que la filosofía fuera algo relacionado con la calma, paciencia y pasotismo. Juan nos sorprendió con su afirmación de que la filosofía es algo inventado por el hombre para alcanzar el poder; que en casa le apoden "papini" quizá no sea una casualidad. En síntesis la posición de Juan estaba clara:

El hombre siempre busca el poder, por cualquier medio y es su única meta real. Para ello actúa cambiando las cosas, sus acciones impulsan el cambio para que su poder se acreciente. Poder: el dominio del entorno total y los instrumentos impulsores del cambio: arte, religión, ciencia y filosofía. Ésa que no es calma ni tranquilidad. Las caras de sorpresa fueron dignas de un cuadro que hubiera pasado a la posteridad, así que no le quedó más remedio que explicarse.

Según Juan el arte es una acción del hombre para cambiar la visión de las cosas, focalizar en algo y cambiar la naturaleza para que se parezca a sus sueños. La religión sirve para ser feliz y por tanto dominar convencido de que existe una perfección y justicia a la que se tiende y que se persigue. Dominar en nombre de la religión es habitual en la historia. La ciencia, para Juan, es un mundo ficticio, en realidad una herramienta aseguradora de continuidad pero basada en supuestos arbitrarios y solo sirve para crear máquinas que a su vez aumentan la seguridad. Antonio aguzó el oído cuando llegó el turno a la filosofía. Ésta crea un mundo imaginario, espiritual; busca una ley única, estable, explicativa de todo, en definitiva .... el conocimiento. Y si el saber es poder está claro que podemos cambiar el mundo.

No nos quedó claro su razonamiento, algo cogido por los pelos, por lo que siguió su exposición. El arte educa, no es verdad que el individuo nazca teniendo sin más una visión de la naturaleza. El arte ayuda a ello y por tanto es elemento de transformación y por ende de creación. Un instrumento del poder. La ciencia está clara, es instrumento de modificación por antonomasia, sirve para cambiar el futuro aparte de asegurarlo. La religión da la respuesta de justicia que calma y apacienta. La filosofía muestra que el mundo ideal y el real son diferentes y crea mundos imaginarios para cambiar el real. Según los platónicos el mundo ideal engendra al real, éste solo es su reflejo; según los positivistas es al revés. El real da pie al ideal. Para Juan lo cierto es la sutil mezcla de ambas posiciones, el mundo ideal viene del real, pero lo potencia al revertir en él.

Protestó Antonio citando ejemplos de egregios filósofos, de las mónadas y de otros razonamientos... que nadie escuchó ya que la salsa estaba deliciosa y requería más atención que las disquisiciones sobre lo desconocido. Como Juan acabó antes siguió con un directo a Antonio. "La filosofía es inútil" fue el arma de derribo. Mil filósofos para contestar una pregunta, para hallar una ley y de momento sin respuesta. La filosofía solo es una reacción vital que aumenta el campo de la ciencia. Al pasar de lo general a lo universal, al buscar la ley que rige se pierde el sentido práctico y no sirve. Y si de hecho se encontrara esa ley única no nos volvería omnipotentes. La ley única, si existe, es única y no sirve. 

Siguió un debate acalorado en el que Antonio y Juan fueron los protagonistas lógicamente, aunque hubo muchas intervenciones. Ya cuando empezó el tema nos olimos que iba a ser una reunión que traería cola.

El bufón recuerda la chocarrería de querer emular a Dios. Lo que pasa es que el hombre no quiere permanecer estacionado como mero espectador. Tiene tal terror a la soledad y a la vacuidad de la existencia que ha de dominarla y para ello necesita crear ... y como Dios transformar la arcilla. Tiene razón Juan, las acciones del hombre van encaminadas al poder, su única meta real.

Esperándote

(del cuaderno de notas de Ibrahim S. Lerak)


                                     No vienes, espero
                                     sentado
                                     solo.
                                     
                                     Espero como los viejos al sol
                                     cuando la vida se va
                                     y el trabajo ya acabó.
                                     
                                     Espero y no vienes
                                     fumo, bebo y escribo
                                     el tiempo permanece estático,
                                     inmóvil
                                     como el tren que para entre dos estaciones
                                     como la hora de lluvia que no cesa.
                                     
                                     Nace en mi la impaciencia
                                     amándote
                                     extrañándote
                                     solo.
                                     
                                     Gente extraña pasa
                                     y yo, ausente del mundo
                                     ansío tu llegada; nervioso 
                                     acecho tus pasos perdidos
                                     ¿dónde estás bienamada?
                                     ¿qué te retiene  mientras yo espero?
                                     
                                     Inquieto busco tu mirada
                                     abrasándome 
                                     en el tormento de la espera
                                     solo
                                     en un bar cualquiera.

¿ (In) determinismo ?

(foto real de Córdoba)

En las cenas de ex-alumnos o de compañeros de clase, siempre sale a relucir una u otra anécdota de aquél profesor que nos hizo reír o sufrir. Son historias que se comentan entre risas y se celebran con un brindis en memoria del docente cuando no en agradecimiento a habernos librado de él. Creo que fue Juan quien en la última nos recordó el problema matemático de imposible solución para nosotros: "Está nevando regularmente desde hace dos días. El tren llegó con veinte minutos de retraso. ¿A que hora salió de la estación?" Que la respuesta fuera a las 12 era lo de menos, lo importante es que era real, existía. Fue un descubrimiento para todos. 

También lo fue la demostración de la existencia de Dios mediante integrales. Don Abelardo logró convencernos y demostrarnos por este procedimiento que Dios SÍ existe y cuando ya estábamos todo excitados por lo que parecía irrefutable nos demostró, al día siguiente y por el mismo procedimiento que Dios NO existe. Recordamos entre vaso y plato las apuestas que hicimos para encontrar fallos en ambos razonamientos tan lógicos y transparentes y cómo Don Abelardo finalmente nos demostró  -también mediante integrales- que no es posible demostrar la existencia de Dios a través de integrales. Y es que el razonamiento puede servir para demostrar con aparente solidez las tesis más absurdas. Todo depende de los supuestos que se tomen como ciertos o se  acepten como tales. Un jardín puede estar a mitad de camino entre la arquitectura y la naturaleza y un pulpo puede ser un animal de compañía. O no. 

La verdad es que no hay verdad más absoluta que que la verdad es relativa, en contra de lo que sostenía Quevedo: "la verdad en todas partes lo es". Un error debido a que no se dió cuenta de que la verdad es relativa porque es hija del tiempo y de la circunstancia. Baste ver en el refranero: "riñen las comadres y salen las verdades", pero las comadres creen y sienten en función de donde viven y cuando. Nada impide decir las verdades riendo aunque en muchos casos se tome esta forma de decirlas como dardos envenenados, posiblemente porque el gran drama del hombre estriba en ser a la vez un animal inferior con los instintos básicos y violentos de la bestia y por necesidad ser un ser social en quien el deseo de aprobación, de afecto, de saberse no-solo se ha convertido en un instinto no menos poderoso.

En la sociedad tenemos que dominar el entorno para sentirnos seguros y por tanto felices. La inseguridad, la incertidumbre, el desconocimiento crean infelicidad. Inventamos teorías que aclaran misterios como el de la muerte solo para no vivir angustiados y es que la idea de la propia muerte no es, ni mucho menos, una idea. Pretendemos imaginar un universo en el que no estaremos pero del que continuamos siendo espectadores. Si, pero ¿cómo? Esto plantea la pregunta milenaria de si está todo escrito, si vale la pena luchar por algo y con qué valores o si como reza el dicho árabe هي مشيئة الله "es la voluntad de Alá". En otras palabras, la vieja discusión de la libertad individual, el determinismo o indeterminismo.

Por suerte la ciencia y la sociedad han dado con una solución al tema. Es un intermedio confortable para muchos. El movimiento browniano y la estadística de seguros dan una imagen de indeterminismo dentro de un marco predecible. Así, el destino de un hombre es tan indeterminado como el recorrido de una molécula en un río. La famosa posición de W. Dilthey "dame un tiempo y una clase social y te diré que hizo y como vivió un individuo" no es más que una generalización. Las leyes de la historia lo mismo que las de la física no dejan de ser estadísticas, lo cual deja libre al individuo en particular. Una compañía de seguros puede prever sin error cuantos hombres de una generación vivirán dentro de X años; pero no sabe absolutamente nada de un hombre determinado.

Aunque las tablas de mortalidad sean exactas, es útil enseñar a los niños a no cruzar delante de los coches en marcha para no ser atropellados. Esta enseñanza les alargará la vida. La voluntad humana recibe así su lugar en el mundo. El universo es difícil de comprender pero es indiferente. Precisamente porque el destino es inmutable la suerte depende de nosotros mismos. En una corriente de agua sabemos lo que pasa en general y como erosiona el terreno, pero ignoramos el camino de una molécula individual que carece -en principio- de voluntad y solo tiene afinidad. El hombre tiene ambas y en su uso radica la libertad y por tanto el indeterminismo ... dentro del orden concertado que impone la ley natural .... a su vez estadística.

Sonríe una vez más el sofista y con el albardán celebra que cada cual sea libre de escoger y actuar, pues más vale creer y equivocarse que no desesperar y acertar. Y no nos debe apesadumbrar actuar como meros aficionados, la vida es demasiado corta para ser profesionales de ella.